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ετυμολογία

David Ricardo - translation to Αγγλικά

BRITISH POLITICAL ECONOMIST, BROKER AND POLITICIAN (1772-1823)

Ricardo, David; Ricardo–Sraffa model; D Ricardo; Ricardo-Sraffa model

David Ricardo

n. David Ricardo (1772-1823), economista inglés hijo de holandeses judíos

bombita

Bombita; Ricardo Torres Reina; Ricardo Torres Bombita; Ricardo Torres "Bombita"; Ricardo Torres Reina "Bombita"

light bulb

David

PERSONAJE DE LA BIBLIA

Rey David; David (rey); David (personaje bíblico); Usuario:Dies cronos quintilis; David (rey bíblico); David de Israel; David (profeta)

n. David, male first name

Ορισμός

David

Esta página se refiere al rey bíblico de Israel. Para otros significados del término véase David (desambiguación). David (דָּוִד "Amado") fue el segundo, y uno de los más conocidos reyes del antiguo reino de Israel, además de ser el hombre más mencionado en la biblia hebrea. Su existencia histórica no ha sido comprobada. Algunos arqueologos dijeron hallar en la década del 90 restos de la antigua Jerusalem y relatos grabados en piedra mencionando a un "rey David", pero este descubrimiento aún sigue sin ser una respuesta concluyente. Por ahora, todo lo que sabemos del rey David es lo relatado en el Antiguo testamento.

De acuerdo con el relato bíblico, fue el sucesor del rey Saúl, quien fuera el primer rey oficial del unido Reino de Israel. Su reinado de cuarenta años habría durado aproximadamente desde el 1005 adC hasta el 965 adC. El recuento de su vida y normas están registradas en los libros del Antiguo Testamento de Samuel y el primero de los dos Libros de Crónicas.

Los libros sagrados judíos considera que, a pesar del hecho que disgustó a Dios en algunas ocasiones, fue el más virtuoso y justo de todos los antiguos reyes de Israel. Conforme a la tradición, David es también inusual en el sentido de que fue un aclamado guerrero, rey, músico y poeta. Tradicionalmente se le atribuye la autoría de muchos salmos del libro de Salmos del Antiguo Testamento.

La Biblia dice que Dios estaba, en el último tiempo, tan satisfecho con David, que prometió que la línea sucesoria de David duraría por siempre (2 Samuel 7:12-16). El judaísmo cree que el Mesías será un descendiente directo del rey David, y los cristianos trazan el linaje de Jesús hasta él.
Vida de David
Juventud
David fue el octavo y último hijo de Ishai, un ciudadano de Bethlehem. Aparentemente su padre era un hombre de vida humilde. El nombre de su madre no ha quedado registrado. Algunos piensan que era la Nahash de los 2 Samuel 17:25. En cuanto a la apariencia de David, es descripto como un hombre guapo (1 Samuel 16:12; 17:42).

Su primera ocupación fue atender los rebaños de su padre en la llanura del Judah De lo que sabemos de su historia posterior, sin duda, él pasaba su tiempo, mientras vigilaba al carnero, con sus instrumentos musicales (flauta and arpa). Su primeras hazañas registradas fueron sus encuentros con las bestias salvajes. El decía que con su propia mano y sin ayuda había matado a un león y a un oso, cuando intentaron atacar su rebaño, pegándoles hasta matarlos con un palo (1 Samuel 17:34,35).

Mientras David se involucraba cada vez más con el trabajo de pastor, Samuel hizo una inesperada visita a Bethlehem. Allí ofreció sacrificio y convocó a los ancianos de Israel y a la familia de Jesse a la comida de sacrificio. A medida que iban llegando los invitados, Samuel miraba a cada uno sin encontrar lo que busca. Al entrar David, el profeta inmediatamente reconoció al elegido de Dios, elegido para suceder en el trono al Rey Saúl, quien se estaba alejando de los caminos de Dios. David fue ungido con aceite en su cabeza con arreglo a la ley. Luego de este suceso, él volvió a su vida de pastor de ovejas, pero "el espíritu del Señor llegó a David desde ese día en adelante" y "el espíritu del Señor se alejó de Saúl" (1 Sam. 16:13, 14).

No mucho después de este suceso, David fue enviado a calmar con su harpa el atormentado espíritu del Rey Saúl quien sufría una extraña depresión y melancolía. Tocó su arpa de una forma tan magnífica que Saúl quedó maravillado y comenzó a tener afecto al jóven pastor de ovejas. Después de ésto, volvió a Bethlehem. Pero nuevamente se destacó. Los ejercitos de Filisteos y de Israel tuvieron una batalla en el valle de [Elah]], unas 16 millas al Sur-Oeste de Bthlehem; y David fue enviado por su padre para llevar provisiones a sus tres hermanos que estaban peleando del lado del rey. Cuando llegó a la base de Israel, David, ahora un jóven (1 Sam. 17:42), se enteró que el campeón de los Filisteos, Goliat of Gath, vino a desafiar a Israel. David juró pelear con el campeón Filisteos y Saúl le ofreció su propia armadura real para hacerlo, pero David la rechazó ya que no estaba acostumbrado a usarla y se sentía limtado con ella. David sólo tomó su honda, y con su entrenada puntería arrojó una piedra "fuera del arroyo" que golpeó la frente del gigante de forma que éste cayó al suelo inconciente. Entonces David corrió a cortar la cabeza de Goliath con la propia espada de éste (1 Sam. 17). El resultado fue una gran victoria para los israelitas, quienes persiguieron a los Filisteos hasta las puertas de Gath y Ekron. La popularidad que David consiguió con su heroísmo, despertó los celos de Saúl (1 Sam. 18:6-16) la cual se hizo notar en varias formas. Fue creciendo en él un odio hacia la persona de David, y urdió varias estrategias para acabar con su vida (1 Sam. 18:29). Todos los complots del cada vez más enfurecido rey fueron inútiles. Saul veía como ante cada intente de matar a David, la admiración del pueblo por este jóven heroe aumentaba, sobre todo la de Jonathan, el hijo de Saul, quien tenía una profunda amistad con David. Mientras duró esta persecución de Saul, David vivió en el exilio y aceptó como fortaleza la ciudad de Ziklag del rey Filisteo Achish of Gath (1 Sam 27:2-6). Hasta la muerte de Saul en Gilboa, David trabajó como general mercenario para los Filisteos, y adoptó la tecnología del hierro en lugar del bronce que había usado hasta entonces.
David como rey de Judea
David volvío a Israel bajo órdenes de Dios (2 Sam. 2) después de la muerte de Saúl y Jonathan y el período de luto. Volvió a Hebron donde la gente de su tribu nativa, la tribu de Judah, lo eligió como su rey. Las tribus del norte, por el contrario, no reconocían a David, y en cambio, seguían al hijo d eSaúl, Ish-Bosheth. Sobrevino una guerra civil entre Judah (seguidores de David) y las tribus del norte (seguidores de Ish-Bosheth). Eventualmente, Abner, el comandante y asesor de Saúl, se fue desilusionando de Ish-Bosheth y cambió de bando al lado de David. La guerra terminó cuando Ish-Bosheth fue asesinado.
Reinado de David sobre la Monarquía Unida
Los líderes de todas las tribus fueron hasta David y lo declararon rey por consetimiento popular, y a partir de entonces, reinó Israel. Los primeros siete años lo hizo en Hebrón, pero finalmente decidió conquistar la fortaleza Jebusite de Jerusalem como su capital. Esta era una de las ciudades más fuertes de la región, y los israelitas jamás habían podido conquistarla a pesar de haber vivido en sus alrededores por siglos. Sin embargo, según la Biblia, David logró tomar la ciudad.

David hizo de Jerusalem la capital, y compró Monte Moriah. Entonces trajo el Arca de la alianza al Monte Moriah y tuvo intención de construir un templo, pero Dios, no lo autorizó a hacerlo. Una razón fue que el Templo debía ser un sitio de paz y reverencia, pero como David había peleado tantas batallas, se había convertido, según la biblia, en un "hombre de Sangre".
Familia de David
El padre de David
Ishai (ישי "Regalo", idioma hebreo, el padre del Rey David, era hijo de Obed, hijo de Boaz y Ruth la Moabita cuya historia es contada en toda su extensión en el Libro de Ruth. Ellos pertenecían a la tribu Judea, y el linaje de David está completamente documentado en Ruth 4:18-22. (Los "Pharez" que encabezan la línea son los hijos de Judea Genesis 38:29).
Esposas de David
David tuvo ocho esposas, aunque se sugiere que que ha tenido hijos con otras mujeres más.
1. La primera fue Michal, una hija del Rey Saul.
2. La segunda fue Ahinoam de Jezreel.
3. La tercera fue Abigail, anterior esposa del malvado Nabal.
4. La cuarta fue Maachah.
5. La quinta fue Haggith.
6. La sexta fue Avital.
7. La séptima fue Eglah.
8. La octava fue Bathsheba.
Hijos de David
según el 1 Crónicas, capítulo 3 (KJV). David tuvo hijos de esposas y concubinas; sus nombres no figuran en Crónicas. As given in , chapter 3 David had sons by wives and concubines; their names are not given in Chronicles.
Nacidos en Hebron
● "Amnon, de Ahinoam el Jezreelita" (el primogénito)
● "Daniel, de Abigail la Carmelitesa", también llamado Chileab (2 Sam. 3:3).
● "Absalom el hijo de Maachah la hija de Talmai rey de Geshur"
● "Adonijah el hijo de Haggith"
● "Shephatiah de Abital"
● "Ithream por Eglah su esposa"
Nacidos en Jerusalem
"de Bath-shua [ Bathsheba ] la hija de Ammiel:"
● Shimea
● Shobab
● Nathan
● Salomón
de otras mujeres:
● Ibhar
● Elishama
● Eliphelet
● Nogah
● Nepheg
● Japhia
● Elishama (nuevamente)
● Eliada
● Eliphelet (nuevamente)

David tuvo al menos una hija, Tamara quien fue hermana de Absalom
David como figura religiosa
David en el judaísmo
En el Judaismo, el reinado de David representa la formación de un Estado Judío coherente, con su capital política y religiosa en Jerusalem y la institución de un linaje real que culminará en la era Mesiánica. La supuesta descendencia de David como hijo de una conversa (Ruth) es tomado como prueba d ela importancia de los conversos dentro del judaísmo. El hecho de que Dios no le haya permitido construir un templo perpetuo es tomado como prueba del imperativo de paz en asuntos de estado. David es también visto como una figura trágica; su inexcusable toma de Bathsheba, y la pérdida de su hijo son vistas como tragedias centrales en el judaísmo.
David en el Cristianismo
En el Cristianismo, David tiene importancia como el ancestro del Mesías. Muchas Profecías del Viejo Testamento indicaban que el Mesías descendería de la línea de David; los Gospels de Mateo y Lucas trazan el linaje de Jesús' hasta David para completar este requerimiento.

David es también relacionado figurativamente con Cristo, la derrota de Goliat es comparada con la forma en que Jesús venció a Satán mientras estaba en la cruz. Más frecuentemente, David es la figura del creyente cristiano. Los salmos que escribió muestran a un Cristiano que de depende de Dios en los momentos de adversidad, tanto como los de gloria y los de arrepentimiento.

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Βικιπαίδεια

David Ricardo

David Ricardo (18 April 1772 – 11 September 1823) was a British political economist. He was one of the most influential of the classical economists along with Thomas Malthus, Adam Smith and James Mill. Ricardo was also a politician, and a member of the Parliament of Great Britain and Ireland.

Ricardo, born in London as the third surviving child of a successful stockbroker and his wife, came from a Sephardic Jewish family of Portuguese origin. At 21, he eloped with a Quaker and converted to Unitarianism, causing estrangement from his family. He made his fortune financing government borrowing and later retired to an estate in Gloucestershire. Ricardo served as High Sheriff of Gloucestershire and bought a seat in Parliament as an earnest reformer. He was friends with prominent figures like James Mill, Jeremy Bentham, and Thomas Malthus, engaging in debates over various topics. Ricardo was also a member of The Geological Society, and his youngest sister was an author.

As MP for Portarlington, Ricardo advocated for liberal political movements and reforms, including free trade, parliamentary reform, and criminal law reform. He believed free trade increased the well-being of people by making goods more affordable. Ricardo notably opposed the Corn Laws, which he saw as barriers to economic growth. His friend, John Louis Mallett, described Ricardo's conviction in his beliefs, though he expressed doubts about Ricardo's disregard for experience and practice. Ricardo died at 51 from an ear infection that led to septicaemia. He left behind a considerable fortune and a lasting legacy, with his free trade views eventually becoming public policy in Britain.

Ricardo wrote his first economics article at age 37, advocating for a reduction in the note-issuing of the Bank of England. He was also an abolitionist and believed in the autonomy of a central bank as the issuer of money. Ricardo worked on fixing issues in Adam Smith's Labour Theory of Value, stating that the value of a commodity depends on the labor necessary for its production. He contributed to the development of theories of rent, wages, and profits, defining rent as the difference between the produce obtained by employing equal quantities of capital and labor. Ricardo's Theory of Profit posited that as real wages increase, real profits decrease due to the revenue split between profits and wages.

Ricardian theory of international trade challenges the mercantilism concept of accumulating gold or silver by promoting industry specialization and free trade. Ricardo introduced the concept of "comparative advantage," suggesting that nations should concentrate resources only in industries where they have the greatest efficiency of production relative to their own alternative uses of resources. He argued that international trade is always beneficial, even if one country is more competitive in every area than its trading counterpart. Ricardo opposed protectionism for national economies and was concerned about the short-term impact of technological change on labor.

https://en.wikipedia.org/wiki/David Ricardo

Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για David Ricardo

1. It was proved by British economist David Ricardo in 1817 that even if one country is more efficient in producing two items, trade between two countries based on the relative efficiency of production is always beneficial to both countries.

2. Free trade, argued Adam Smith and David Ricardo, would benefit all countries, because each would specialize in what it did best –– the doctrine of "comparative advantage." The post–World War II economic order took free trade as its ideal, even though trade barriers were lifted slowly.

3. Leader Thursday July 6, 2006 The Guardian David Ricardo, the first great modern economist, was hardly making a trivial point when he wrote: "If all land had the same properties, if it were unlimited in quantity, and uniform in quality, no charge could be made for its use." Even in 1817, land and its employment was considered a matter for public debate in Britain.